【古文】児のそら寝の現代語訳とあらすじ解説！テスト対策とオチの真相

中学校や高校の古典の授業で必ずと言っていいほど出会う名作説話『児のそら寝（ちごのそらね）』。鎌倉時代初期に編纂された説話集『宇治拾遺物語』に収められているこの一編は、寺院で暮らす少年の可愛らしい見栄と、食い意地が招いた思わぬ失敗劇をユーモアたっぷりに描いた屈指の人気作品です。

「かいもちひ」という聞き慣れない言葉の意味や、なぜ主人公の児（ちご）が狸寝入り（そら寝）を決め込んだのかという心理描写、そして定期テストや大学入試対策で頻出する品詞分解・敬語の主客判別まで、読者がつまずきやすい重要ポイントを余すところなく整理しました。

📌 【この記事の重要ポイントまとめ】

• 要点1：『宇治拾遺物語』を代表するユーモア説話であり、深夜の夜食（かいもちひ＝ぼた餅）を巡る稚児と僧侶たちの心理戦を描く。
• 要点2：「すぐに起きると卑しいと思われる」という見栄から二度目の呼び出しを待つ間に放置され、絶望のあまり遅れて「はい」と返事してしまうオチが最大の見どころ。
• 要点3：定期テストでは「おどろく」「あな愛敬」の文脈解釈、禁止表現「な～そ」、高貴な児に対する僧侶たちの敬語表現が頻出。

【あらすじ】5分でわかる『児のそら寝』のストーリー展開と登場人物

『児のそら寝』の舞台は、仏教の聖地として知られる比叡山延暦寺。夜の静けさの中で巻き起こる、わずか数分間のクスッと笑える出来事がテンポよく描かれています。

主な登場人物は、寺に預けられていた身分の高い少年である「児（ちご）」と、夜の徒然（退屈）を紛らわそうとする「僧たち」です。当時の寺院において、貴族などから預けられた児は大切にもてなされる存在であり、僧侶たちにとっても特別な敬意を払う対象でした。

ある夜、退屈した僧たちが「さあ、かいもちひを作ろう」と言い出します。これを聞きつけた児は心の中で大喜びしますが、「作っているのを起きて待っているのも卑しい（食い意地が張っているように見えて体裁が悪い）」と考え、部屋の片隅で寝たふり（そら寝）を決め込みます。

やがて美味しそうに出来上がった気配が漂い、僧の一人が「もしもし、目を覚ましなさい」と声をかけてきます。児は内心飛び上がるほど喜びますが、「一度呼ばれただけで飛び起きるのは待ち構えていたみたいで恥ずかしい。もう一度呼ばれたら起きよう」と布団の中で必死に我慢します。

ところが、別の僧が「寝ている人を起こすのも気の毒だ。子どもは眠ってしまったのだから、そっとしておこう」と言い出し、僧たちは児を残してむしゃむしゃと食べ始めてしまいます。焦った児は耐えきれず、完全に間が抜けたタイミングで「はい！」と大声で返事をしてしまい、寺中に大爆笑が巻き起こるという結末です。

【原文と現代語訳】対照で読む『児のそら寝』の全文口語訳

古典の読解力を高めるために、原文と正確な現代語訳（口語訳）を段落ごとに対比して確認していきましょう。

【第1段：夜食の提案と児の企み】
■ 原文：
比叡の山に、児のありけるを、僧たち、宵のつれづれに、「いざ、かいもちひせむ」と言ひけるを、この児、心よせに聞きけり。さりとて、し出ださむを待ちて寝ざらむも、わろかりなむと思ひて、片方に寄りて、寝たるよしにて、出で来るを待ちけるに、すでにし出だしたるさまにて、ひしめき合ひたり。
■ 現代語訳：
比叡山（延暦寺）に、ある稚児がいたが、僧たちが宵の手持ち無沙汰な時間に、「さあ、かいもちひ（ぼた餅）を作ろう」と言ったのを、この児は期待を寄せて聞いていた。そうかといって、出来上がるのを待って寝ないでいるのもみっともないだろうと思って、部屋の片隅に寄って、寝たふりをして、出来上がってくるのを待っていたところ、すでに出来上がった様子で、（僧たちが）ざわざわと騒ぎ合っている。

【第2段：駆け引きと想定外の展開】
■ 原文：
この児、定めて驚かさむずらむと待ちゐたるに、僧の、「もの申しさぶらはむ。おどろかせ給へ」と言ふを、うれしとは思へども、ただ一度にいらへむも、待ちけるかともぞ思ふとて、今一声呼ばれていらへむと、念じて寝たるほどに、「や、な起こしたてまつりそ。幼き人は、寝入りたまひにけり。あな愛敬、座敷過ぐして」と言ふ声のしければ、
■ 現代語訳：
この児は、きっと（僧たちが自分を）起こそうとするだろうと待っていたところ、僧が「もしもし、目を覚ましなさってください」と言うのを、嬉しいとは思うものの、たった一度呼ばれて返事をするのも、待っていたのかと思われると困ると思って、もう一声呼ばれてから返事をしようと、我慢して寝ていたうちに、「おい、お起こし申し上げるな。幼い人はすっかり寝入ってしまわれた。ああ気の毒なことだ、（児を呼び出す）機会を逃してしまって」と言う声がしたので、

【第3段：絶望と笑えるオチ】
■ 原文：
あな、わびしと思ひて、今一度起こせかしと思ひ寝に聞けば、ひしひしと、ただ食ひに食ふ音のしければ、すべなくて、無期ののちに、「はい」といらへたりければ、僧たち、笑ふこと限りなし。
■ 現代語訳：
「ああ、困ったことになった（がっかりだ）」と思って、「もう一度起こしてくれよ」と思いながら寝たふりをして聞いていると、（僧たちがぼた餅を）むしゃむしゃと、ひたすら食べる音がしたので、どうしようもなくなって、ずいぶん長い時間が経ったあとに、「はい」と返事をしたので、僧たちは際限なく大笑いした。

なぜ児は狸寝入りをしたのか？「かいもちひ」を巡る笑えるオチの真相

この物語の最大の面白さは、少年の「強烈な食欲」と「幼い見栄・プライド」の葛藤にあります。

作中に登場する「かいもちひ（掻餅）」とは、米粉やそば粉を練ったもの、あるいは現在でいうぼた餅・おはぎを指します。砂糖や甘味が貴重だった中世日本において、深夜に作られるできたての甘味は、子どもにとって何物にも代えがたいご馳走でした。

しかし、児は「作っている間ずっと目をランランと輝かせて待っているのは品格がない（わろかりなむ）」と自制し、寝たふりを選びます。さらに最初の呼び出しに対しても、「1回で起きたら、ずっと待ち構えていたと思われて恥ずかしい」と計算を働かせました。この心理描写は、数百年前の古典でありながら、現代の私たちが日常で感じる「恥じらい」と完全に一致しています。

ところが、僧たちの思いやり（「子どもを無理に起こすのはかわいそうだ」）が裏目に出てしまい、児の計算は完全に狂ってしまいます。暗闇に響く「ひしひし（むしゃむしゃ）」という咀嚼音を聞きながら、焦りと悔しさで限界に達した児が放った起死回生の一言が、完全に手遅れの「はい」でした。この絶妙な間の悪さと人間味あふれる失敗こそが、千年の時を超えて愛され続けるオチの真相です。

【品詞分解＆敬語解説】テスト直前に押さえるべき文法ポイント

定期テストや高校入試で高得点を狙うためには、重要フレーズの品詞分解と敬語関係の正確な把握が不可欠です。

1. 最重要フレーズの品詞分解

● 「わろかりなむ」
・わろかり：形容詞「わろし（ク活用）」連用形（よくない、感心しない）
・な：強意の助動詞「ぬ」未然形
・む：推量の助動詞「む」連体形
⇒ 訳：「よくないだろう、体裁が悪いだろう」

● 「定めて驚かさむずらむ」
・定めて：副詞（きっと〜だろう）
・驚かさ：他動詞「おどろかす（サ行四段）」未然形（目を覚まさせようとする、起こす）
・むず：意志の助動詞「むず」終止形
・らむ：現在推量の助動詞「らむ」連体形
⇒ 訳：「きっと起こそうとするだろう」

● 「な起こしたてまつりそ」
・な〜そ：副詞と終助詞の呼応による強い禁止（〜するな）
・起こし：他動詞「起こす（サ行四段）」連用形
・たてまつり：謙譲の補助動詞「たてまつる（ラ行四段）」連用形
⇒ 訳：「お起こし申し上げるな」

2. 敬語の方向性と身分関係の解説

本作では、大人の僧侶たちが子どもの児に対して敬語を使っている点に注目してください。児は身分の高い家柄の出身であるため、僧侶側から敬意が払われています。

• 「さぶらはむ」：丁寧語（僧から児へ「〜でございます」）
• 「おどろかせ給へ」：最高敬語・尊敬語（「おどろかす」＋尊敬の補助動詞「給ふ」。「目を覚ましなさってください」）
• 「寝入りたまひにけり」：尊敬語（僧から児へ。「お寝入りになってしまった」）

【定期テスト対策】頻出問題と記述対策・古文重要単語リスト

テスト直前の総仕上げとして、必ず覚えておくべき重要単語と記述解答のパターンをまとめました。

■ 必須チェック！古文重要単語

• つれづれなり：退屈だ、手持ち無沙汰だ
• かいもちひ：ぼた餅、おはぎ、そばがきなどの練り物
• わろし：よくない、見苦しい、品位がない（※「あし」ほど悪くはない）
• おどろく：目を覚ます、気づく（※「驚愕する」ではない点に注意）
• 念ず：我慢する、心の中で祈る
• あな愛敬（あいぎょう）：ああ、気の毒だ／ああ、興ざめだ（※文脈により「風情がない」「かわいそうだ」のニュアンス）
• 無期（むご）ののち：長い時間が経ったあと

■ 定期テスト予想問題と解答のポイント

問1：児が一度目の呼び出しですぐに返事をしなかったのはなぜか？（記述問題）
【模範解答】たった一度呼ばれただけですぐに返事をして起きると、ぼた餅が出来上がるのを最初から心待ちにしていたと思われて恥ずかしい（体裁が悪い）と考えたから。

問2：「あな愛敬」とは誰のどのような心情を表しているか？
【模範解答】僧の心情。せっかく作ったぼた餅を児に食べさせてやれず、起こす機会を逃してしまって可哀想（気の毒）だという気持ち。

問3：「無期ののちに『はい』といらへたりければ」が笑いを誘う理由は何か？
【模範解答】僧たちがすでにぼた餅を食べ進めている長い沈黙のあと、完全に呼びかけのタイミングが過ぎ去ってから、我慢できずに返事をしてしまい、狸寝入りしていたことがバレてしまったから。

『宇治拾遺物語』が描く中世日本のリアルと人間味

『児のそら寝』が収められている『宇治拾遺物語』は、全15巻・197話からなる中世屈指の説話集です。貴族の栄華を称えるだけでなく、僧侶の生臭い日常、庶民の失敗談、滑稽な笑い話、怪異現象まで、当時の人々のありのままの姿を活写しています。

仏教の厳しい戒律のもとで修行に励むはずの比叡山の僧侶たちが、夜中にこっそり甘味を作って頬張る姿。そして、高貴な身分として大人びた振る舞いを求められつつも、美味しいぼた餅の前では我慢が効かない少年のいじらしさ。

現代の視点から見ても色あせない人間味と共感性の高さこそが、この作品が時代を超えて教科書に掲載され続け、多くの読者を惹きつける理由です。

【児のそら寝】に関するよくある質問（FAQ）

Q1：作中の「児（ちご）」とはどのような子どもですか？
A1：平安〜中世の寺院において、学問や作法を学ぶために貴族や武家から預けられた少年を指します。容姿端麗でおかっぱ頭に着物姿のことが多く、寺院内ではアイドル的存在として僧侶たちから非常に大切に扱われていました。そのため、大人の僧侶が児に対して敬語を使っています。

Q2：「かいもちひ」の語源と当時の食べ物としての位置づけは？
A2：「掻き餅（かきもち）」の変化した言葉とされ、米やそばの粉を湯で練って掻き混ぜて作ったもの、あるいは現在のおはぎ・ぼた餅を指します。当時、砂糖は超高級品であり、小豆や水飴、植物の甘汁などを用いた甘味は寺院における最高の夜食・ご馳走でした。

Q3：テストで「おどろく」が出題されたときの注意点は？
A3：現代語の「びっくりする」という意味ではなく、古文では「目を覚ます」「はっと気づく」という意味になります。他動詞の「おどろかす」は「目を覚まさせる（起こす）」という意味になるため、自動詞と他動詞の使い分けもしっかり整理しておきましょう。

まとめ：『児のそら寝』が今も愛される理由と学習のコツ

『児のそら寝』は、短い文章の中に人間の普遍的な心理やユーモアが凝縮された傑作です。物語の展開をしっかりイメージしながら読むことで、古典特有の文法規則や重要単語も自然と頭に入ってきます。

テスト対策としては、「わろかりなむ」「な〜そ」「おどろく」「あな愛敬」といった頻出語句の識別と、児の細やかな心理変化の理由を記述できるように整理しておくことが得点アップへの最短ルートです。時代を超えて愛される古典の面白さを味わいながら、確実な実力アップを目指しましょう。 （出典: 児 の そら 寝（Yahoo!ニュース））