「憶良らは今は罷らむ」現代語訳と品詞分解！宴会を途中退席した真相を解明

日本最古の歌集『万葉集』の中でも、ひときわ人間味にあふれ、千数百年を経た今も共感を呼ぶ傑作が山上憶良の「憶良らは今は罷らむ子泣くらむ」です。高校古典の定期テストや大学入試でも頻出の重要歌ですが、単なる暗記項目として片付けるにはあまりにドラマチックな背景が隠されています。

宴会が盛り上がる中、部下である憶良はなぜ上司の面前で堂々と「家に帰る」と宣言できたのか。歌に込められた巧みな言葉遊びや文法構造を解き明かしながら、歌人・山上憶良の素顔と当時の人間関係に迫ります。

📌 【この記事の重要ポイントまとめ】

• 要点1：現代語訳は「憶良めはもう退席いたします。家で子どもが泣いているでしょうし、その子の母（私の妻）も私を待っているでしょうから」。
• 要点2：テスト頻出の助動詞「む（意志）」と「らむ（現在推量）」の識別、謙譲語「罷る」の敬語表現が最大の攻略ポイント。
• 要点3：大伴旅人との深い信頼関係があったからこそ許された、計算されたユーモアと温かい家族愛の結晶。

【基本情報】万葉集337番歌「憶良らは今は罷らむ」の現代語訳と意味

まずは、歌の全体像と現代語訳を確認します。『万葉集』巻三・337番に収められたこの短歌は、山上憶良が筑前守（ちくぜんのかみ）として九州に赴任していた時代に詠まれました。

【原文】
憶良らは 今は罷らむ 子泣くらむ それその母も 我を待つらむぞ
（おくららは いまはまからむ こなくらむ それそのははも わをまつらむぞ）
※テキストによっては「その彼の母も（そのかのははも）」と表記される場合もあります。

【現代語訳】
「私、憶良めは、もうこれでお暇（おいとま）いたします。家では幼い子どもが泣いていることでしょうし、あの子の母親（私の妻）も私を待っていることでしょうから。」

宴会の席で座興として詠まれた歌でありながら、家庭の情景を鮮明に思い浮かべさせるリアリティを持っています。当時の貴族社会において、公式な宴席で「家族が待っているから帰る」と私生活を前面に出す歌は極めて異色でした。

【徹底品詞分解】テスト対策に直結する文法ポイントと「らむ」の識別

定期テストや共通テスト対策として必須となる品詞分解と文法事項を整理します。特に文末の助動詞の識別は出題率が極めて高い重要ポイントです。

【品詞分解の詳細】

• 憶良（名詞）
• ら（接尾語：自称に付いて謙譲・親愛の意を表す）
• は（係助詞）
• 今（名詞）
• は（係助詞）
• 罷ら（ラ行四段動詞「罷る（まかる）」の未然形：謙譲語「退出する」）
• む（助動詞「む」の終止形：意志「〜しよう」）
• 子（名詞）
• 泣く（カ行四段動詞「泣く」の終止形）
• らむ（助動詞「らむ」の終止形：現在推量「今ごろ〜しているだろう」）
• それ（指示代名詞） / その（連体詞） ※「その彼の」の場合は「その（連体詞）＋彼（代名詞）＋の（格助詞）」
• 母（名詞）
• も（係助詞）
• 我（代名詞）
• を（格助詞）
• 待つ（タ行四段動詞「待つ」の終止形）
• らむ（助動詞「らむ」の連体形：現在推量「今ごろ〜しているだろう」）
• ぞ（終助詞：強調）

【テスト頻出チェック項目】

1. 「む」と「らむ」の意味の識別
一句目の「罷らむ」の「む」は未然形接続で話者の意志（〜しよう、退席しよう）を表します。対して二句目の「子泣くらむ」と結びの「待つらむぞ」の「らむ」は終止形接続で現在の事実に対する推量（今ごろ〜しているだろう）を表します。同じ「む」という音を含みながら文法的な機能が全く異なる点は必ず整理しておきましょう。

2. 動詞「罷る」の敬語の種類と意味
「罷る」は「退出す・引き下がる」を意味する謙譲語です。主催者や座にいる人々に対して自らを低めることで敬意を示しています。

3. 句切れの判断
二句「今は罷らむ」で一度文が切れるため、本歌は「二句切れ」と解釈するのが一般的です。

【名句の背景】大伴旅人の宴会でなぜ詠まれたのか？筑紫歌壇の人間模様

この歌が詠まれた現場は、大宰府の長官（大宰帥）であった大伴旅人（おおとものたびと）の邸宅で開かれた華やかな宴席でした。当時、大宰府には旅人を中心に、筑前守の山上憶良をはじめとする官人たちが集まり、高度な教養と漢文学の素養を持ち寄って歌を競い合うサロンが形成されていました。これが文学史上で名高い「筑紫歌壇（つくしかだん）」です。

旅人は憶良にとって直属の最高上司にあたります。身分制が厳格だった奈良時代において、地方長官の宴会を中抜けすることは通常であれば重大な非礼にあたりかねません。

しかし、当時の憶良はすでに60代後半の高齢。人生の酸いも甘いも噛み分けた老臣が、宴も酣（たけなわ）となった絶妙なタイミングで自らの名を名指し、「憶良めはこれにて失礼仕る」とユーモアを交えて歌い上げたのです。宴席の座を白けさせるどころか、満場の笑いと喝采を誘う計算されたパフォーマンスでした。

「その彼の母も」に込められた真意｜妻への深い情愛と山上憶良の家族愛

三句から四句にかけて登場する「それその母も（その彼の母も）」という表現には、憶良ならではの照れ隠しと愛情が同居しています。

自分の妻を直接「我が妻」と呼ぶのではなく、「あの子の母親」と客観化して表現する言い回しは、中国の漢詩文学などに見られる婉曲表現を取り入れたものです。当時の一流知識人であった憶良らしい洗練されたレトリックでありながら、根底にあるのは留守を守る妻への思いやりに他なりません。

憶良は万葉歌人の中でも際立って「家族愛」「庶民の貧困」「老いと病」など、生々しい人間の現実を見つめ続けた歌人でした。代表作である『子等を思ふ歌』の序文や、有名な「銀（しろかね）も金（くがね）も玉も何せむに 優れる宝 子に及（し）かめやも」という歌からも明らかなように、子や家族を何よりも尊ぶ姿勢は一貫しています。

なぜ上司の酒席を中抜けできたのか？憶良の「計算されたユーモア」と人間味

宴会を途中で抜け出す言い訳として「子どもと妻が待っているから」と歌う行為は、一見すると個人的な我が儘に見えるかもしれません。しかし、ここには憶良の高度な世渡りの知恵と人間観察の深さが表れています。

上司の大伴旅人は、妻を亡くしたばかりで深い悲痛の中にありました。筑紫歌壇の仲間たちは、酒を酌み交わし歌を詠み合うことで、旅人の孤独を慰めようとしていた側面があります。

堅苦しい儀礼的な歌ではなく、家庭の温もりや日常の愛おしさをあえて前面に出すことで、宴席に温かい空気を吹き込む。自分自身を「子煩悩で妻に頭が上がらない愛すべき老人」として道化のように描くことで、上司も周囲も思わず笑って許してしまう空気を作り出しました。優れた文才と深い人間愛があったからこそ成立した、万葉屈指の名シーンです。

【憶良らは今は罷らむ子泣くらむ】に関するよくある質問（FAQ）

Q1：「罷らむ」の「罷る」は誰に対する敬語ですか？
A1：宴席の主催者である大伴旅人や、その場に同席している人々に対する謙譲語です。「（貴方様の前から）退出する」とへりくだることで、宴席の主客へ敬意を表しています。

Q2：二箇所に出てくる「らむ」の文法的な意味と判別法は？
A2：どちらも現在推量の助動詞「らむ」です。「目に見えない現在の情景を推測する」意味を持ちます。「子泣くらむ」は子どもの泣き声を、「待つらむぞ」は妻の待つ姿を、今まさに家で起きていることとして思い描いています。直前の動詞が終止形（ラ変型なら連体形）接続になっている点が見分け方です。

Q3：なぜ「私の妻」と言わず「その彼の母」と呼んだのですか？
A3：子どもの存在を起点にして「あの子の母親」と間接的に指すことで、公の宴席における生々しさを避け、ユーモラスかつ上品な風情を醸し出す効果があります。漢詩の表現技法を踏まえた憶良ならではの技巧です。

まとめ：千年の時を超えて響く家族愛と文学の粋

「憶良らは今は罷らむ子泣くらむ」は、単なる古文のテスト用例文にとどまらない深い魅力を持っています。古典文法としての「む・らむ」の識別や敬語表現の精緻さはもちろんのこと、その背景には上司への気配り、仲間へのユーモア、そして何よりも家族を慈しむ普遍的な愛が息づいています。

どれほど時代が移り変わっても、仕事を終えて愛する家族の待つ家へと急ぐ人間の心は変わりません。歌の背景にある人間ドラマを知ることで、1300年前の万葉の世界がぐっと身近に感じられるはずです。 （出典: 憶良 ら は 今 は 罷 らむ 子 泣く らむ（Yahoo!ニュース））